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中新网丽水9月25日电(林波)从陕西的《茯茶情歌》到广东的《我是一片叶子》，从湖南的《安化千两茶踩茶号子》到浙江的《龙井茶香》，一曲曲承载着分比方地区风俗世情的茶歌，用最朴素的乡音报告中国茶文明的故事。　　9月25日晚，中国国内茶文化钻研会初次“乡村落茶歌年夜赛”决赛正在浙江景宁畲族自治县停止。13省20支队伍超过山海而来，带着各自地区的茶风歌韵，唱响千年文明传承曲。9月25日，中国国内茶文化研究会首次“村落落茶歌年夜赛”决赛现场。　(主办方供图)　　茶，劈头中国，享誉天下。中国有着数千年的种茶、制茶、饮茶历史，在持久发展中形成为了丰硕多彩的茶文明，是中华优秀传统文明的重要构成部分。　　“而广为流传、各具个性的各民族茶歌，又是传承茶文明的主要载体。”中国国内茶文明钻研会副会长张仲灿表示，茶歌的源头可追溯至西晋孙楚《出歌》中的“茶荈”，唐朝陆羽《茶经》中亦有“茶之为饮，发乎神农氏”的记载。　　至宋元期间，采茶歌慢慢与民间舞蹈星散，形成茶灯戏；明清时，茶歌已经宽泛融入婚嫁、祭祀等生活场景。而传唱数十载的《采茶舞曲》，更成为多少代人的集体影象。　　在浙江音乐学院传授、畲族音乐文化研讨核心主任洪艳看来，茶歌的独特点在于其“与茶共生”的基因。“茶歌没有仅贯通人生礼仪与同样平常来往，还细致描绘生活场景，譬如《栽茶歌》《摘茶歌》《炒茶歌》《食茶歌》纪录劳动，《茶山情歌》寄托情思，另有茶歌对于婚礼祝颂美满等。”9月25日，中国国际茶文明研究会首次“村落落茶歌大赛”决赛现场。　(主办方供图)　　景宁的千年惠明茶韵与畲族民歌，是茶歌横蛮融合的典范。　　据记载，唐会昌年间，“一枝藜杖一禅衣”的惠明僧人云游四海，行至景宁敕木山，见一马平地之间，山景幽静庸俗，正应“遇蒙则居”的箴言偈语，便结庐清修，化缘建寺，又将随身照顾的茶籽种在山间，惠明茶由此在景宁落地生根。　　过后正值畲族先祖搬家境宁，这一缕茶喷鼻，引来畲民纷纷移居寺旁，与汉平易近共建佛寺共辟茶园，又将禅茶文化引入畲族传统，今后“畲山无园不种茶”。茶因僧名，唤作惠明茶，小小一碗，在千百年间，无声勾联起畲汉国民间精诚勾结的情谊。　　景宁畲族自治县委书记翁志鸿婉言，从畲族婚嫁时的“敬茶歌”，到茶田劳作时的“采茶调”，每一段旋律里，“茶”与“歌”都深度交融、熠熠生辉，成为畲乡非遗与生存聪明的鲜活载体。　　比赛现场，当“00后”云南选手王年夜伟带着融会纳西族民谣与电子乐的茶歌《灵风》登台时，不雅众看到了茶歌的当代面貌面貌。　　“咱们把采茶、制茶、品茶的平常写进歌里，想让年轻人也感觉茶文化很‘潮’。”王年夜伟如是说。　　近年来，茶歌已突破传统场景，经由数字化舞台、跨界音乐会等方式焕新传播。比方，景宁以“畲守艺·π计划”为载体，举办了“潮起畲山·非遗音乐薪传”等特点勾当，让茶歌在新时代的土壤里抖擞生机、传唱没有断。　　洪艳以为，新期间茶歌正浮现“生活—文明—生态”的复合表白。“它不但是怀旧标记，更承载着乡村落复兴、文化自年夜的现代诉求。”　　中国茶自古便是中外交换的桥梁。唐朝茶籽随遣唐使东渡日本，清代茶船古道连接欧亚。如今，茶歌能否成为国内传播的新载体？　　洪艳发起，茶歌国内流传需分手当代视听技巧，如经过进程虚构实践还原茶山场景，或与天下音乐人合作改编，让“一片叶子”的故事唱响更远。(完)--> 【编纂:李滋润】

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